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    標題 慈祥中年男不應成為嘲諷的對象
    分類 熱點事件
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    63774c29b15ec02429548bb7_10242238.jpg文 / 羊城晚報評論員 林如敏

    近日,一個名為《中年男正走向慈祥》的視頻刷屏網絡。視頻有五分多鐘,用華麗的文本、調侃的語調,直指失意、失業中年男的種種不堪。

    63774c29b15ec02429548bb8_10242238.jpg視頻截圖

    這個視頻當然是媚俗的。但是,一個產品之所以成為爆款,背后一定有其內生邏輯,無視它成為爆款的事實,非要以 " 骨骼清奇 "" 不屑一顧 " 的姿態去面對它,只能是另一種更大的媚俗。

    調侃中年男向來是歡樂且安全的。腰部纏滿了顫巍巍的五花肉,直指生理的衰??;眼中有安靜與慈祥,卻不再有光,那是狀態的萎靡;刷一天抖音之后倍覺 " 空虛寂寞冷 ",是精神的荒蕪。

    嘲諷中年男很少會引來抗議,正如這個刷屏視頻的彈幕中,更多的是心有戚戚焉的對號入座,而女性讀者的留言也不乏 " 中年女人同樣如此 " 的自嘲。但倘若某一個視頻直接以女性作為解構的對象,那么大概會引來 " 不正確 " 的指摘。

    多年前作家馮唐一篇微信推文《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》同樣成為爆款,隨后更多人挖掘了所謂 " 油膩男 " 的標志。自那之后,我默默地除下了腕上的手串,從此塵封于柜底再不見天日。馮唐是狡黠的,他用 " 如何避免 " 這樣的前綴掩蓋了自己的狼子野心,使他的惡意搖身一變為勸人向善的醒世恒言。我們同樣不能否認的是,類似的推文屢屢成為爆款,說明總有一根觸須刺中了人們的心房,從而引來大面積的共鳴。

    《中年男正在走向慈祥》以一種偽文藝的方式放大、漫畫了中年男人的生存狀態。" 從白衣少年到神神叨叨,這是一個男人的成長 ",說它是寫實也好,變形也罷,似乎有幾分道理,又似乎是不著邊際的扯淡,但是,哪怕這是一碗毒藥,許多人也把它當成了一杯香醪一飲而盡。

    如果要追尋意義,我以為意義在于其中多少流露出的對時光易老、宇宙無窮這一永恒命題的思考。" 看著東江水滾滾而過,感受著時間的流水,正把自己沖向注定的歸途 ",這和《古詩十九首》中 " 浩浩陰陽移,年命如朝露 "" 人生天地間,忽如遠行客 "" 人生寄一世,奄忽若飆塵 " 等膾炙人口的詩句,隔著千年的時空,達成了某種呼應與唱和。

    但所謂 " 人的覺醒 "" 詩的覺醒 ",當然不應該囿于一己之悲歡。" 很少人能夠深深體驗與自己毫不相干的人的悲痛,至于那能夠在死生存亡之際,省悟宇宙長存而人生短暫,從而產生形而上的深悲的人,未免就更少了 "。(《秋水堂論》)

    在這樣的慈悲與智慧中,慈祥的中年男就不應該成為嘲諷的對象。

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    來源 | 羊城晚報羊城派

    題圖 | 視覺中國

    責編 | 陳詩潔

         慈祥中年男不應成為嘲諷的對象 閉月羞花黔驢虎背熊腰技窮18. 快樂,是一朵芬芳的野花,散發著淡淡的幽香,滋潤著我的思想;快樂是一幅流光溢彩的畫面,溫暖著我的心扉;快樂是一雙飛向智慧倉庫的純潔翅膀,領著我到智慧倉庫里遨游。35.打下堅實的基礎 lay a solid foundation for…蘇軾286.明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間? 轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟?!端{歌頭》    當年燕子知何處?但苔深韋曲,草暗斜川。見說新愁,如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢,掩重門、淺醉閑眠。莫開簾,怕見飛花,怕聽啼鵑。當時浣紗伴,莫得同車歸。馮唐,抖音,五花肉,視覺中國,囿于12、Good wine needs no bush.
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    更新時間:2025/7/17 19:22:35
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