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    標題 索南才讓：我們也許就是最后的游牧人
    分類 熱點事件
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    今年 10 月份，青海制作了一部題為《草原之子索南才讓》的小紀錄片。紀錄片中，索南才讓頭戴一頂牛仔帽，上身一件棕色的皮夾克，褲子是青色的牛仔褲，一副西部牛仔的打扮，只是，這個牛仔看起來既不彪悍，也不粗野。

    外表溫和的索南才讓，用文字講述出來的故事，卻彌漫著既冷峻又熱烈、既硬朗又柔軟的高原荒野氣息。

    " 在當下現代社會復雜多元的環境中，我對草原新一代的牧人，做了一種帶有復制性質的解讀。" 索南才讓如是解讀自己的作品。

    11 月 20 日，以中篇小說《荒原上》獲得第八屆魯迅文學獎的索南才讓出現在頒獎典禮上。

    638c3a8b8e9f09205d6488b3_10242657.jpg12 歲輟學牧民走上魯迅文學獎頒獎臺

    海拔 3000 多米的青海湖北岸，有片草原叫金銀灘。金灘和銀灘之間，是一條蜿蜒的河。河兩岸的草原，經常大片大片開著金色花朵的，就叫金灘；經常開著白色小花的，就叫銀灘。王洛賓的《在那遙遠的地方》，唱的就是金銀灘。

    金銀灘在青海的海北藏族自治州，對絕大多數人來說，金銀灘指的是開著金花和白色花朵的草原，對海北自治州的文學愛好者來說，" 金銀灘 " 既是那片草原，也是海北文聯的內部刊物。

    638c3a8b8e9f09205d6488b4_10242657.jpg11 月 20 日，索南才讓在第八屆魯迅文學獎的頒獎典禮上提到了這本內部刊物：" 我寫的第一篇作品是投給了我們當地的刊物《金銀灘》，但是我當時很膽小，沒敢進去，怕他們笑話我，所以在雜志社門口猶豫了很久，最后還是把稿件投到了與雜志社只有一條馬路之隔的郵局…… "

    索南才讓說到的這件事，發生在 2006 年，彼時，" 膽小 " 的他 21 歲，是個地地道道的牧民—— 12 歲輟學，他的父親把一匹懷孕的白色母馬連同家里的羊群交給了他，他的父親對他說：好好照看羊群和這匹母馬，母馬生下的小馬駒就歸你了。15 歲后，索南才讓和草原上大多數同齡人一樣零零碎碎地外出打各式各樣的工，更多時候，還是在草原上。

    索南才讓的家在海北州的海晏縣甘子河鄉德州村。字面上看，" 德州 " 似乎是個小城鎮，實際上這是藏語的音譯，藏語中，" 德州 " 是六個山包的意思。" 索南才讓 " 也是藏語，意思是富貴長壽。雖然村莊和自己的名字是藏語，但索南才讓和他的絕大多數父老鄉親，卻是蒙古族。他和他世世代代的老祖宗一樣，以放牧為生。

    德州鄰近金銀灘，也是遼闊而水草豐饒的湖濱草原。那片草原，在王洛賓的眼里，盛長著悠揚的情歌，但在少年索南才讓眼里，是很難走出的枯燥和無聊——放牧的時候，茫茫草原上，索南才讓所見仿佛只有草原、羊、藍天和白云，十天半月遇不到一個人、說不上一句話是常有的。

    " 我第一次讀到讓我迷醉的文學作品，應該是我十四或者十五歲。我在叔叔家里看到一本沒有封面和開頭的幾十頁的書，我拿起來，隨意地讀了一段，就覺得很有意思，因為里面的內容是我以前沒有接觸過的，武功、俠客、江湖。這些東西正是我那個年齡段最需要的，于是便完美地契合了。我拿著那本書去放羊，那是冬天，而且還是一個黃沙漫天的日子，但我一整天都沒有時間去關注別的事情，我甚至不知道自己的羊群在哪里。那是我真正意義上閱讀的開始。"

    這個 " 開始 "，把索南才讓從遼闊的枯燥和無聊中解救了出來。此后，草原上，只要是有字的紙，他都借起去看?？赐曷愤b的《人生》和《平凡的世界》后，他覺得他的人生要發生一些改變了：" 閱讀給我帶來的沖擊是無與倫比的。而奇怪的就在于，我居然在對這些作品膜拜式閱讀中產生了寫作的沖動，我以一種無知者無畏的姿態，開始了文學創作。"

    《荒原上》寫的是現代化進程中的年輕牧民

    索南才讓最初是在帳篷里開始他 " 無知者無畏 " 的文學創作的。早早輟學的他，成家也早。他的妻子和孩子住在縣城，而他大部分時間在牧場上。

    " 我一個人在牧場，每天早晨五點起床，喝熱水，喝咖啡，然后寫作。寫到八點鐘吃早飯，通常我會吃點蒙古族傳統早餐，或者是牛奶和蛋糕。然后去打開羊圈門，數羊、給它們飲水，趕進牧場里。十點左右我騎著摩托車背著背包去牧場。背包里裝有修補網圍欄用的鉗子、扎絲等工具，還有水壺，一罐啤酒、筆記本和自來水筆。干活累了我會躺一會兒，寫點構思小說的片段。到下午兩點過后就回家，給自己做一頓豐盛的午餐，睡一會兒…… "

    索南才讓的描述，讓人感覺他在享受著不被人打擾的寫作狀態——在牧場，他熟悉的天空和大地，他熟悉的小伙伴和鄉親、熟悉的牛和羊以及奔跑的駿馬來回穿梭于他的筆下。

    和索南才讓本人一樣，他小說中的人物也是城市化、現代化進程中的當代年輕牧民，呈現出來的，也是這些年輕牧民承載著的草原文明在當下城市文明侵蝕下的堅守、退讓、彷徨與融合。

    以他的小說集《荒原上》為例，《荒原上》收錄了索南才讓近些年創作的 10 篇中短篇小說，講述的是 10 個不一樣的年輕牧民的故事。

    開篇的《在辛哈那登》中，" 我 " 是個經常闖禍的小年輕，故事一開頭便是被牛撞成重傷的母親回光返照之際給 " 我 " 的叮囑：" 第一，不要闖禍了！第二，再也不要闖禍了??！第三，照顧好你阿爸?。?！" 故事沒交代 " 我 " 曾經闖過哪些禍，但 " 我 " 真的沒再闖禍了，哪怕 " 我 " 曾糾結于到底誰是 " 我 " 親生阿爸，哪怕發現母親要他照顧好的那個阿爸其實早就另外有個家，他也最終放下了恩怨，認為 " 一切都過去了 "。

    《山之間》中，索南才讓安排兩個主人公雙腳走出血，還在不停地往前走，他們超越生命極限地、絕望地走，他們的目的是到達那個挖蟲草的地方，但最終，他們中的一個倒在了無人的石林邊緣，活著的那個不再覺得死亡是一種恐懼，并因此而獲得從未有過的安寧。

    集子里壓陣的，是獲得本屆魯迅文學獎的作品《荒原上》?！痘脑稀分v述的是六個年輕牧民進山去滅鼠，保護牧場的故事。六個來歷、性格各異的男人湊成一支臨時的滅鼠工作隊，散落在冬天的寒冷荒原上，旋即被困于鼠疫的絕境。一個個寒夜，他們在帳篷里圍爐取暖，卻也如一窩豪豬般爭鬧不休。有人冒險獲得了遠方姑娘的垂青，有人學會了認字，有人告別了舊愛，有人吐露了往事。拂曉，尊嚴與生存之間的選擇降臨，一個年輕的生命去了另一個世界。

    索南才讓坦言，寫《荒原上》的時候，他的心境極為孤寂。當時他一個人在山里面當牛倌，大雪剛剛融化一半，群山斑斕蒼老，" 早晨起來清點過牛數以后，一整天都無所事事，只要我愿意，可以十天半月不說一句話，因為不會有人來 "。正是在這種氣氛中，索南才讓在一本備課本上寫下了這篇小說的初稿。

    這些年輕牧民的故事，融進了索南才讓對游牧文化的思考，一方面他看到了現代化進程中，牧民的生活越來越好，牧人的視野也在開闊，思想也在適應潮流——年輕牧民賒賬購買泡面、熱衷于購買股票和基金、網戀等等；另一方面，他覺得現在的牧場管理不同于過去的牦牛馱著生活用品，牧人騎著馬，趕著羊群牛群，在長無盡頭的牧道中一步步地跋涉，" 當牧道里沒有了游牧，沒有了長途遷徙中的故事，沒有了其中的艱苦，又哪來的游牧文化呢？"

    638c3a8b8e9f09205d6488b5_10242657.jpg他也是在為朝夕相伴的動物寫作

    索南才讓上學時用的漢文名字是 " 東君 "，這是他當鄉干部的伯父給他取的，意思是要他做東方的君子。他的伯父沒有想到他以后會寫小說，當然，他自己也沒想到自己會寫小說，他讀書時連漢語的拼音字母都沒學全、沒學會，他連猜帶蒙磕磕撞撞地讀完了他接觸到的文學作品，最初寫作的時候，也是磕磕撞撞地把他要講的故事用漢字一個個寫出來。

    盡管現在已經能夠熟練而流暢地表達，但索南才讓的字里行間仍有青澀痕跡，只是，讀者于這青澀痕跡里看到的，是索南才讓情感的真摯與樸素。

    索南才讓的小說中，讓人感慨的，除了他對游牧文化、對年輕牧民的未來的憂思外，還有他對自然、對萬物生靈的尊重與熱愛。

    索南才讓的小說里，幾乎篇篇都有馬或羊，他用描寫人物角色一樣的敘述手法展開對動物的書寫?！对谛凉堑恰分?，" ‘戰士’睡得很香，我都不忍心打擾……它瓷實的嘴巴飄開一條縫隙，牙齒缺乏管教地探頭探腦 "；《我是一個牧馬人》中，" 大通的馬販子把塔合勒拉走了。我把她送到砂路口，看著她混在一群形形色色大大小小的馬群中漸行漸遠，悲傷不已……我期盼她回頭看我，可她沒有回頭。她不回頭，是因為她難過，一個疼愛她的人，到頭來卻親手把她送到馬販子的手上 "；《所有的只是一個聲音》中，" 我穿好衣服走出去，羊群在鐵槽周圍，此起彼伏地嚷著，在催促飼料。它們生氣了，因為比平時遲了近一個小時 " ……

    對動物類似這樣的書寫，在索南才讓的小說里比比皆是。當然，索南才讓也寫狩獵，也寫殺牛和宰羊，這是牧民生產和生活的一部分。對動物的情感，出自他作為最后一代傳統牧民的本能，與動物朝夕相伴的日子里，" 我從中得到了靈感，我在為它們寫作 "，索南才讓寫道。

    " 天大地大的環境中人就顯得很卑微，會自然地產生一種敬畏感，這種敬畏感和宗教沒有關系，是人在自然中放置自己地位的一種表現。我們牧人在其中和牛羊處于同一種關系，我們在相互依靠，相互利用。它們既不是我們的‘寵物’，也不是我們的‘獵物’，而是我們的生存保障，是安全感。反過來也一樣，它們依靠我們牧人的牧養而活著、繁衍著。所以就不存在什么憐憫性、殘忍性的問題，一切都是自然法則里面最正常、最自然的。" 索南才讓如是闡釋他小說中出現的草原上的原生態和蠻荒——某種層面上講，索南才讓和他的小說的出現，是自然法則下游牧文化現代化進程中的必然。

    638c3a8b8e9f09205d6488b6_10242657.jpg對話：" 我經常被一些很好的作品打擊到 "

    瀟湘晨報：我注意到有些評論家提到您小說中的倒裝句、翻譯腔的問題，這和您的母語蒙古語的表達習慣有關嗎？

    索南才讓：確實，我的母語習慣里就有倒裝句。所以，我自己不覺得有什么問題，但別人看來就有問題。最早，《金銀灘》的主編趙老師就在我的第一篇小說中看到了這個問題，他說你一篇一萬字的小說出現幾個倒裝句還可以，出現那么多是不行的?，F在我知道，倒裝句不能在文學作品中頻繁運用，不能說這樣會對文本有什么破壞，但它就是讓你覺得很別扭。

    翻譯腔的出現，也是和我小說中的人物設定有關，他是蒙古族人，說的是蒙古語，我寫的時候，不是我附身到他的身上用我的話去說，而是他用自己的母語說，我用漢字寫他說的話的時候，心里就有個翻譯的過程。所以，有時候就難免有一些翻譯腔，但我自己并沒有感覺到。

    瀟湘晨報：我在讀您的小說的時候，沒有注意到翻譯腔的問題，倒是感覺您的表達有時候不是很順暢，和早期的蕭紅、沈從文有些類似。

    索南才讓：對，他們早期的作品最吸引人、最抓人的，不是他的文本有多好，而是他文字里蘊含的與生俱來的很有天賦的那些東西。這些東西我很有感觸。在修改《荒原上》第四稿還是第五稿的時候，我的責任編輯吳越就對我說，你改得太熟練、太順了，失去了原本的稚拙與粗糙。后來我又往回改，把看起來太成熟的地方改得粗糙一點。

    瀟湘晨報：之前您在一些場合提到?？思{、海明威對您的一些影響，他們主要在哪些方面影響了您？

    索南才讓：我喜歡海明威的簡潔、留白比較多。我的短篇《塔蘭的商店》就是像海明威那樣，這篇小說別人看起來覺得簡單，但我自己很滿意，我留白很多，而且我自己覺得留得還高明。

    ?？思{的小說，很多人覺得他的小說讀起來很吃力，但我真的沒有這樣的感覺，包括他最復雜的《押沙龍，押沙龍！》，我讀起來也沒有因為它文字的密度之大和時間跳來跳去的錯亂而讓自己產生困惑，我能夠很自然、很順地讀進去。他在文本上的探索和創造力，對我特別有吸引力，我也想那樣寫，但我做不到，我也不想為了那樣而那樣。

    ?？思{，我最初看的是他的《去吧，摩西》，他自己說是一部長篇小說，但其實里面包含了幾篇中篇小說。我很喜歡他的這部，看了好幾遍，后來，我有幾個短篇就很明顯地受了他的影響，在修改的時候，我有意把受他影響的那些痕跡削弱了一些，把具有自己特色的痕跡突出了一些。2008 年，我在北京買了一本他的傳記，這本書一直帶在我身邊，每當我在寫作上感覺絕望、寫不下去的時候，我隨便翻看其中一段，就能夠重拾信心。這是他對我最大的幫助。

    瀟湘晨報：什么情況下你會對自己的寫作感覺絕望？

    索南才讓：我很認可阿來老師的一句話，他說如果文學作品不是一流的，那么對于讀者而言就是 " 無用 " 的。在看到他的這句話之前，我就有這樣類似的感受，我經常被一些很好的作品打擊到。第一次打擊我的，是看到馬爾克斯的小說，看了后，我就覺得自己沒必要寫作了，已經有這么好的作品了，你自己寫作的意義在哪里呢？后來又讀到《戰爭與和平》、《靜靜的頓河》，尤其是《靜靜的頓河》，肖洛霍夫寫它的時候才二十幾歲！這個時候我的感覺就太糟糕了，就會反思：我這樣小打小鬧地寫，沒寫出任何一個很有意義的作品，那寫作的意義何在？這樣的打擊循環往復地圍繞著我。我覺得我以后還是會遇到這種打擊，不想寫了。

    瀟湘晨報：我看到的您的小說寫的都是草原，有沒有想過寫草原之外的題材？

    索南才讓：我倒沒覺得我生活在草原、被標簽為一個牧民作家，我就非得一直寫草原，我不太認可這個。顯而易見，我以后可能會慢慢減少寫草原生活——城市化是越來越主流的一個趨勢，這個趨勢在草原上同樣成立?，F在我們那里，所有的小孩都在縣城里上學，所有的老人也都在縣城生活，草原就像是城里的一個單位一樣了，牧民可能晚上回縣城住，早上會像城里人上班一樣去草原放牛、放羊。這是一個趨勢。我的寫作題材自然會跟著這種趨勢發生變化。

    瀟湘晨報：到目前為止，寫作有沒有讓您的生活發生大的改變？

    索南才讓：沒有，我的生活主要分兩塊。一塊是寫作，一塊是牧場上的牧人。我的很多草原上的朋友也是分為兩塊，一塊在牧場上，另一塊可能是做生意。其實都一樣，我們每天在牧場上的方方面面的事情都是一樣的，只不過我轉過身看起書或者拿起筆的時候，身份上有一點點區別，我成了一個作者，而他們成了被寫作者。

    瀟湘晨報：最開始你告訴他們你在寫小說的時候，他們是怎么看待你的？

    索南才讓：我最開始跟他們說我在寫小說的時候，他們并不知道小說的真正意義是什么。然后我說我是寫故事的，他們就懂了。我會把小說中寫到的他們的一些事情告訴他們，他們經常覺得那些事情其實也沒什么意思。但他們如果看到我在小說中把他們寫死了，他們會有意見，說我明明沒有死啊，你怎么把我寫死了??？

    還有個很有意思的事，《牛圈》里的老金，最開始發表的時候叫老全，他是我們以前的村書記。他以前是個獵人，跟小說中一樣。他的女兒看到了，問我這樣把她爸的名字寫出來可以嗎？我說可以。后來我又接到老全的電話，老全說你怎么把我以前打獵的事情寫出來，現在要保護野生動物，你這樣寫是要害我坐牢的。我跟他說沒事，讓他放心。他還是不放心，看到我就說我，我說你就知足吧，小說里我說你不打獵了，你還保護野生動物，和盜獵者斗爭，犧牲了，真實的你沒這么偉大。他就不作聲了。不過后來我還是照顧他的情緒，把老全改成老金了。

    瀟湘晨報記者劉建勇

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         索南才讓：我們也許就是最后的游牧人 真玉無窮無盡兔東升心誠意22. 其實，早已知曉。有些緣分，不見，亦不散。你只是經過我生命的一片云，偶爾投影在我的城?；捎?，打濕了一季花開。我想，除了那枝荷，沒有人會知道我該有多么激動，以至于忘記最初的對白?；孟?，你再一次經過我的城。這一次，我會細細打量，如審視眼前的這一抹春色。我感覺我會是你們公司所需要的人。212.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！吨裰υ~》    六曲闌干偎碧樹,楊柳風輕,展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。254崔顥：長干行二首之二荒原,翻譯,德州,閱讀,青海67、Some thing is learned every time a book is opened.
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    更新時間：2025/7/5 0:10:10
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