凱恩斯在20世紀30年代預言，到20世紀末，科技水平將足夠先進，人們每周工作時間將縮短至15小時。然而現在，人們花更多的時間在工作上。

自動化確實導致了大規模失業，但我們用大量來之不易的‘名義工作’彌補了這一點。于是，那些無意義的工作也多了起來。

數據顯示，至少有40%的人認為自己的工作毫無意義，也就是那些‘狗屁工作’。這些工作的創造似乎是為了讓人們繼續工作。我們將整個社會的文明搭建在了工作之上，甚至都不是搭建在有成效的工作上，而是讓工作本身成了我們的目標和一切意義之所在。

工作，睡覺，醒來，再工作，再睡覺.‘不斷重復’，這已經成為現在很多人的常態。在96，007的工作模式下，很多年輕人把自己活成了一棵“白菜”。

2013年，耶魯大學前副教授、倫敦政治經濟學院人類學教授大衛格雷博在雜志上發表了一篇文章《談談 " 狗屁工作 " 現象》。文章一經發表，引起熱議，被翻譯成十幾種文字。格雷勃提出了一個非常尖銳的問題。你的工作對世界有貢獻嗎？有沒有產生實際價值？

格雷伯認為，有些工作即使不存在，也不會對世界產生任何看得見的改變。他認為有些 " 狗屁工作 " 的存在，就是因為每個人都花費了太多時間在工作上而無暇顧及其他。比如24小時給狗狗洗澡送披薩。

為了系統地論述‘扯淡工作’現象，它是如何產生的，以及它的危害，格雷勃在文章的基礎上寫了一本書《毫無意義的工作》。他相信只有認清那些無意義的工作，才會獲得實實在在的勞動價值。

要建立一個休閑社會，你只需要每周工作20小時，甚至15小時?！@本來很容易做到，但現實恰恰相反。整個社會和所有人似乎都處于某種悲慘的境地：我們一生的大部分時間都在做著明知對世界毫無貢獻的工作。格雷勃寫道。

毫無意義的 " 狗屁工作 "

在收集了許多讀者來信后，格雷勃給出了“扯淡工作”的定義。

" 狗屁工作 " 是一份毫無意義且往往有害的定期領薪水的職業，其無意義或有害程度是如此之高，乃至從事這份職業的人都無法為其找出合適的存在理由。雖然從事這份工作有一個條件，就是從業者要假裝這份工作的存在是完全合理的。

他把‘扯淡工作’分為以下五種：跟隨者、打手、補綴者、掛鉤者、派遣者。最典型的例子就是entourage。隨行人員的唯一或主要目的是襯托另一個人的重要性。比如電梯操作員3354，只要站在電梯口，人來了就幫忙按電梯。

而且世界上沒有什么工作，你可以說它不涉及任何無用愚蠢的內容。尤其是從事一項工作30年甚至更長時間的人，這些年都感覺工作中的‘扯淡’指數在上升。比如，很多人認為自己80%的工作時間都被文書和會議占據了。

另一個‘扯淡工作’的例子是，80%的工作時間都花在做自己本職工作以外的事情上。雖然同事可能知道也可能不知道他在做什么，但他絕對不會產生自己在有效工作的錯覺。

所以格雷勃認為，在這個社會中，起碼有一半的工作可以被刪除，而且刪除后不會產生任何實質性的影響。

雖然‘扯淡工作’往往能帶來不錯的收入和優秀的工作環境，但這只是毫無意義。

一位豆瓣網友在書評中寫道，‘我只是在做書中提到的那些無厘頭的工作。一切看起來都很好。我獨立工作，工資高。我甚至不加班。然而，這沒有任何意義。每天下班，感覺自己被掏空了，一滴不剩。我只想躺下。我覺得我必須努力做飯和說話。

目前他能想到的應對辦法，就是縮短無意義的工作時間，留出半天時間自己做點有意義的事情。

" 狗屁工作 " 是一種精神暴力

老板：你為什么不工作？

員工：沒事做。

老板：嗯，你應該假裝在工作。

員工：嘿，我有個更好的主意。你為什么不假裝看我工作？畢竟你的收入比我高。

以上對話出自《比爾?？怂埂分械囊粋€喜劇節目。

其實所有領工資上班的人都對這一點深有感觸：那些在密切監視下工作過的人，幾乎無一例外地認為工作中最令人惱怒、最令人發狂的一點便是 " 假裝工作 "。

因為工作有目標，就應該有目標。

格雷勃認為如果說游戲時 " 相信虛幻 " 是人類自由最徹底的表達，那么工作時被迫 " 相信虛假 " 便是人類不自由最為極致的體現。

偽裝成公益事業，但實際無用甚至有害的工作，可能是最壞的?！肮菲üぷ鳌蓖ǔе陆^望、沮喪和自我怨恨。這種影響可以稱之為‘精神暴力’，抹殺了我們作為人最本質的意義。

這種暴力影響了我們的文化和我們的情感。最重要的是，這種精神暴力已經影響到了我們年輕一代。歐洲和北美的年輕人(全世界的年輕人也有這種趨勢)都在接受一種心理準備，從事沒有意義的工作是很正常的。我們的年輕一代被教導如何假裝工作，以這樣或那樣的方式被引入“狗屁崗位”，并開始做幾乎所有人都知道毫無意義的工作。

人需要對世界產生意義

早在1901年，德國心理學家卡爾格魯斯(Karl gruss)就發現，當嬰兒第一次發現他們的行為可以對世界產生可預測的影響時，他們會異常高興。比如寶寶隨意動胳膊，鉛筆就動了，然后發現自己又在做那個動作，鉛筆又動了，寶寶的臉上就會露出很開心的表情。

在這方面，gruss創造了術語“作為一項事業的樂趣”。在他看來，快感就是為了行使權力而行使權力。

如果我們讓孩子先發現和體會到了 " 身為原因的快感 "，然后突然又把這種機會拿走，會在孩子身上產生非常戲劇化的結果：他們先是感到憤怒，然后會拒絕配合，隨后出現某種緊張性精神癥特征的自我封閉傾向。

如果上述判斷是真的，那么也許我們可以開始理解為什么‘扯淡工作’會對人造成毀滅性的打擊?！惚讳浻玫臅r候，覺得自己得到這個職位是因為自己有用，結果發現根本不是這么回事，還要配合表演，假裝自己有用。

這種先給你一種自己有用的錯覺，然后又被完全否定的體驗，不僅破壞了自尊感，還直接動搖了自我意識的根基。一個人一旦停止對世界產生有意義的影響，那這個人就不復存在了。

有無數的經驗證據支持上述說法。比如工薪階層中了彩票，成了千萬富翁，幾乎都不會辭掉之前的工作；在一些監獄里，犯人吃住都是免費的，也不用勞動。在這種情況下，剝奪他們在監獄洗衣房熨衣服、在監獄健身房洗廁所的資格，只是一種懲罰。即使熨衣服、洗廁所沒有報酬，即使囚犯有其他收入來源，他們仍然可以感受到被懲罰。

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