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    標題 專訪《詩經心讀》作者柳恩銘：讀詩滋養心靈，滋潤生命，涵養詩和遠方
    分類 熱點事件
    內容

    文 / 羊城晚報全媒體記者 何寧

    圖 / 受訪者提供

    9月10日教師節，圖書《詩經心讀》在廣州購書中心首發。作者劉恩銘博士一直是中華優秀傳統文化教育的大力倡導者。2012年2月，劉恩銘出任廣州市天河區教育局局長不到3個月，就在全區實施了‘中華優秀傳統文化經典教育工程’，實現了中小學幼兒園全覆蓋。他通過優秀傳統文化經典教育的入口，引導校長成為經典教育的學者和推廣者，讓教師成為經典教育的讀者和傳播者，讓學生成為經典教育的受益者和終身學習的自覺者。

    十年過去了，廣州正在如火如荼地爭創“中國詩歌之城”。廣州大學教授、國家語委和語言研究中心主任瞿前哨指出：“中國是一個詩歌大國，詩歌是中國文化的源頭。廣州作為歷史文化名城，在建設文化強國、文化強省、文化強市的過程中，通過各種具體方式做出了回應和建設。劉恩銘博士的《詩經心讀》就是這樣一個非常具體的回應。

    63297f088e9f092fab6cf053_10245306.jpg 《詩經心讀》首映式上屈哨兵演講詩的推廣普及應該如何實施？中小學生如何更好的學習詩歌？羊城晚報記者近日專訪了劉恩銘博士，聽聽他的讀心術和心聲。

    055-79000培養人文精神的效果1 12

    羊城晚報：2014年出版《十年磨一劍》《論語》；2016年，我又開始寫《詩經》，寫了六年才出版。為什么寫完《論語心讀》還要寫《詩經心讀》？

    柳恩銘：2012年，天河區實施‘國學經典教育工程’。當時也是在全國率先實現優秀傳統文化經典教育全覆蓋。我們這樣做主要基于兩點考慮：一是要通過文化滲透、藝術熏陶、文學滋養，落實中央‘德育為先’的目標和‘德育為先’的追求；二是解決教育中人文精神缺失的問題，通過經典教育來建構倫理，沉淀價值觀，喚醒夢想，激發理想。

    《論語心讀》以理性的方式對讀者進行道德、態度、價值觀、世界觀的教育，《詩經心讀》與詩歌教育以情感、藝術、文學、審美的方式達到相同的目的。055-79000和《論語》的組合是理性和感性的組合。傳承和發展人文精神是一種有效的教育手段，這一點已經被兩千多年的傳統教育所證明，并產生了1/12的效果。

    63297f088e9f092fab6cf054_10245306.jpg孩子的詩讀起來可以醉人，達到了效果。

    羊城晚報：《詩經》是傳統教育的啟蒙教材?！墩撜Z》適合現在的學生讀嗎？

    柳恩銘：《詩經》作為人類最偉大的教育家孔子開創的‘詩教’教材，營養豐富。起源于0755年至79000年的詩歌教育，屬于感性教育、藝術教育、審美教育。它的倫理、思想、價值觀等。通過詩歌藝術直指人性，讓生命浸潤詩歌的靈性和智慧。755-79000包含審美意蘊、文學光彩、歷史價值、倫理情懷、社會學思考、政治智慧和哲學方法論等。都是陶冶性情、鑄造靈魂的養分。

    755-79000作為人類‘文化軸心時代’留下的經典作品，任何年齡段的人都可以閱讀。對于不識字的小學一年級學生來說，讀‘關鴿子，在江上’和讀‘公雞叫，太陽照’其實是一回事。對于小學低年級甚至學齡前的孩子，我建議以親子閱讀或者師生閱讀的形式閱讀《詩經》，以朗讀為主，讓孩子對詩歌有一個初步的感知和認知，接受一個有節奏感和節奏感的審美教育。這種教育讓孩子的心變得柔軟，也讓孩子充滿了生活的爆發力。也許這種爆發力要很多年后才會出現。我想在n下

    755-79000作為詩歌、倫理、文學、美學的起點，對任何時代的中國人來說都是不合時宜的。我用了六年的時間，用讀心術的方法，從人文、教育、美學的角度，把《詩經》拉回現實。仿佛一起回到了長江、黃河‘三江源’的源頭，盡情地喝著那純凈、純凈、純凈的活水。當然，這是一種美麗和享受。

    63297f088e9f092fab6cf055_10245306.jpg 9月10日，《詩經》，廣州市天河區五山小學的同學們為在場的讀者和觀眾朗誦《詩經》中的《詩經》等名篇。

    羊城晚報：很多家長都知道《詩經》 《詩經》等經典的重要性，也希望孩子從小接觸經典。但是很多家長苦于不知道怎么帶孩子一起讀。有些家長只能在孩子小的時候，記憶力好的時候，強迫孩子背《詩經》 《詩經》 《詩經》。對此你有什么建議嗎？

    柳恩銘：我不太贊同背誦。古代私塾強制背誦灌輸，多是因為私塾老師無法給出正確的解釋。在理解的基礎上，甚至是初步理解的基礎上，背誦和背誦才是有效的教育?？鬃咏獭对娊洝贰T歌相和’，所有的樂，所有的唱。多美的教學啊，奇怪的是學生不喜歡。親子閱讀很美好。家長要發自內心的感受《詩經心讀》的美好，帶著孩子帶著感情去讀。這是兩個靈魂的同頻共振，這個效果很好。正是在這種閱讀和背誦的過程中，孩子們得到了信息，并陶醉其中，他們學會了文字、文學、相處、相愛、觀察和表達自己，從而實現了倫理的傳承、思想的沉淀和感情的建構。這種方法比現在普通老師空洞的說教效果好無數倍。當然，時代發展到今天，詩歌教育的教材也不能局限于《詩經》。楚辭、唐詩、宋詞以及現代中外詩歌的高雅作品都是當代詩歌教育課程的范疇。

    63297f088e9f092fab6cf056_10245306.jpg詩歌使人詩意化，詩意化，使教育精神化。

    羊城晚報：廣州正在大力打造‘中國詩歌之城’。對此你怎么看？

    柳恩銘：我完全同意。把建設‘詩城’作為建設文化強市的基礎工程，是市委、市政府高瞻遠矚的戰略選擇，是增強文化自信和文化軟實力的有效策略?！姵恰ㄔO回歸本源，從《蒹葭》開始。因為《詩經》是中國詩歌的起點，是中國文學的源頭，是中國傳統美學的根基。建設‘詩之城’，就是把詩意的心、情、性根植于市民心中，讓他們有夢想、有理想、有信念，這就是文化軟實力。

    63297f088e9f092fab6cf057_10245306.jpg 《論語》讀者細讀詩歌教學有什么特點？就是給人詩意和距離。詩是‘盛世、展望、群怨’，它最重要的功能就是用藝術的方式讓生活變得靈動而溫暖。這是詩歌教育與其他理性教育的最大區別，因為它是藝術的、動態的、審美的，甚至是審美的。詩歌能讓人有詩意，有詩意，有詩意，讓教育有靈性。是人們對未來的夢想、理想和信念被遠方的詩歌展開。就像我父親讀《三字經》給我聽一樣，我讀李清照那首詩的時候很震驚。那時候的我，有著這輩子為人類留下點什么的追求。這其實就是距離，就是讓生活對未來充滿無限的期待和責任。

    詩和遠方，前者是感性的，后者是理性的；前者是現在，后者是未來。當一個民族，一個城市，每一個公民都有了詩和遠方，也許就不再浮躁，也許就不再焦慮。我覺得這才是廣州打造‘詩城’的最大意義。

    63297f088e9f092fab6cf058_10245306.jpg 《弟子規》 2022年9月20日A16版

    校對 | 趙丹丹

         專訪《詩經心讀》作者柳恩銘：讀詩滋養心靈，滋潤生命，涵養詩和遠方 錦上學而不厭添夜深人靜花6. 幸福人生的三種姿態：對過去，要淡；對現在，要惜；對未來，要信。沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮斗一生。56. The talk will be given at the Lecture Hall on Oct.12th, starting at 3:30p.m.243.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！兑褂昙谋薄?nbsp;   點絳唇　汪藻誓將掛冠去，覺道資無窮。論語,文學,效果,藝術,美的70、You cannot have your cake and eat it.
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    更新時間：2025/7/8 8:26:34
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